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保安宮祈雨的神話:讀七月大旱保安宮禱雨立應

 
▲大龍峒保安宮每年的熱鬧,都吸引了許多文化工作者前往,盛況驚人。


賞析:
 傳統上,鄉人對於地方宮廟的神聖性與神蹟指示都是奉為圭臬的;廟宇是地方民間的中心,也是公共事務決斷的地點。鄉人對於廟宇的付出從丁口與祭祀圈範圍的劃分可以看出端倪;地方士紳對於鄉土、宮廟與公共事務則有一份特別的責任與義務,反應在廟宇的匾額、牆上的芳名錄。如今看來,那個傳統社會被信仰根深蒂固的分配、串連的時代,似乎有一種讓人嚮往的美好。
 
 七月,正值臺灣夏季,無風無雨,溽暑造成大旱,臺北盆地遲遲沒有降雨。可以想像那時候,絕對不是因為都市熱島效應,那會不會是聖嬰現象呢?鄉人最直接的聯想大概是神的旨意。神是悲天憫人的,從任何在廟宇出現賞善罰惡、勸善勸世的信仰推廣可以想知,既然出現了不可抗拒的異變,想必是神祇想要從中警示些什麼,又或者只要誠心祈求,必得神助。
 
 作者陳維英是大龍峒仕紳陳遜言的第四個兒子(詳見維基百科),可以想見當時大龍峒的富庶,他在地方教育的付出也可以想見當時對於地方的熱心參與。陳氏描述自己親上保安宮祈雨,在地方大廟、鄉土之神的爐下,一炷香的時間不到,天空就起了濃密烏雲,天將降雨。那怕是飽讀詩書的他,此時也必因這樣的神奇而感受到沐浴神恩的浩瀚。
 
信仰裡最美的角度是「仰視」,人們從卑渺的人間抬頭仰看大殿的神祇,建構了天上人間的宇宙觀。詩人以螻蟻之誠、涸轍之鮒點出人在自然磨難中的無助與無能為力,也間接帶出神祇的有求必應與萬能。用卑小的生物來自喻人類的處境,相對於神仙的感應救難,凸顯了神人的相互依賴,因為人而成就神,也因為神而滿足了人的一切想望。
 
在廟宇祈求之後而獲得的神蹟,自然吸引許多街頭巷尾的議論紛紛。詩人描述鄉人爭相走告,原本愁容滿面也因為降雨而獲得舒展,看到鄉親因為旱象解除的雀躍,詩人也沾染了喜悅,哪怕因為天雨也沾染了一身衣冠溼溽。旱象緩解,也引起詩人的心情抒發,認為世人無須花費心思強爭長短,因為蒼天自有眷顧庇佑,緩緩道出儒人關照的視野與信仰中勸善的溫柔期待。
 
 如今,大龍峒保安宮依舊香煙裊裊,端坐在大殿的保生大帝閉目垂看大地,這片滋養子民信眾的土地已經發生許多變革,或許夏天大旱的發生已經有更多科技化的方法可以滿足眾人的期待,但是更多精神層次的撫慰,卻依然只有信仰的溫柔澆灌可以滿足。詩人樸實自然的文字,描述了當時的保安宮神蹟,也提出了自己對於人世處事的看法,而點出以和為貴的自處情懷。











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