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曾國棻老師的纏花推廣

 最基本的纏花功夫是從弓形開始,兩個弓形可以組成一片葉子或一片花瓣,五片花瓣就可以組合成一朵花。接著還要設計版型,做不同的組合,通常一朵花就需要三個版型,一個版型大約需要三到四片的弓形。一朵金色的玫瑰髮簪從剪紙版、纏線、組合,可能就需要花費一到兩天的工夫。

曾老師說,剛開始摸索纏花工藝時,當時為了能夠纏好纏花,掌握扎實的基本功,便以100朵百合春仔花為目標,不斷的練習,也因而摸到了纏花的訣竅,後來便將這100朵百合組成了一幅囍字作品。學成之後,曾老師也不斷開創新的設計巧思。他認為,纏花的質感很適合表現羽毛,於是嘗試了很多鳥類的題材,甚至跳脫原本纏花平面、簡單的風格,轉而走向具體、寫實的立體設計。如今,以纏花製作立體的禽鳥作品,成了曾老師的招牌風格。


 傳統上,常見的纏花主要應用在婚禮上,多用於新娘的頭飾或女性長輩的裝飾。一般閩南的婚禮上,新娘的頭飾常裝飾以石榴的纏花,用石榴多子表示祝福子孫滿堂,北部大多以單顆的形狀呈現,而南部大多是雙顆。而婆婆的頭飾則以龜或鹿的形式,表示「福祿龜壽」的長壽意味,北部大多分成龜鹿兩款,喜宴上再擇一佩戴,而南部則將龜鹿做成一件頭飾。另外,常見的百合花飾則沒有規定配戴的對象。


 除了閩南族群,客家族群也有纏花工藝且應用更廣。客家族群的纏花製作並不侷限在婚宴頭花的使用,而是展現在髮簪、童帽與供花(新婚時,女方須準備的物品,供於夫家中)上,用途較為廣泛。而這些都顯示這項女紅技藝是當時婚嫁的條件:代表女性的刺繡、纏花等「針頭線尾」的手藝是重要的技術。


 投入纏花藝術,曾老師並沒有因為性別而感到什麼特別的侷限。他說,如果認真想,反而是因為男生從事「女紅」而被多加關注,大家大多會好奇,因為做的人少,教纏花工藝的人更少,男生投入這個工藝反而成了一種新奇話題。拜師時,更因為老師希望把這個快失傳的手藝傳承下去,而更鼓勵投入研究。曾老師也很感謝當時宜蘭的陳惠美老師與鹿港的謝雅秀老師,因為她們不藏私的推廣,才讓自己的論文如期完成。當然,曾老師也感謝父母的鼓勵,他們不認為男生就不能研究女紅,反而認為應該發揮長處,還會幫曾老師宣傳展覽訊息。因為這樣的緣份與身邊親友的鼓勵,曾老師不覺得學習纏花有性別或年紀的限制。


 他回憶,之前在三峽客家園區,曾有一位八十多歲的奶奶拜師學藝,老奶奶認真學習的態度與堅持讓曾老師印象深刻,而發覺只要有心學,其實纏花也不受年紀影響。曾老師為老奶奶稍微修改了製作的材料,方便她學習。老奶奶就這麼堅持做了一兩年,直到醫師囑咐她不要太多疲累才停手,即使如此,也累積了許多精采的作品。


 目前,曾老師也有開設推廣班,學生多為三四十歲左右的女性,僅有一名男性。曾老師也視情況在國小高年級推廣,利用一週一節的美勞課教學,大約花六堂課的時間讓學生完成花卉或蜻蜓等簡單的作品,再看學生的程度與性情做調整。「教纏花的好處是,上課會很安靜,因為學生會需要及大的專注力。」有一年,六年級的學生畢業時就是把自己完成的蜻蜓纏花做成畢業胸花,成為給自己畢業的紀念禮物。


 曾老師覺得,依照自己的興趣發展是一件很快樂的事,大可不必受限於男性或女性,而是應該探究自己的專長,這樣就可以很開心。剛開始在國小教纏花,班上的男學生難免會覺得為什麼要學這個?這個好像很娘。「但我都會跟他們說,我們學的這是傳統技藝,可以磨練我們的耐心和專注力。」久了,學生也能懂得完成纏花的成就感,對他們來說,纏花工藝也就不再陌生了。




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