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多慶屋嗆薯條(鹽味+黑胡椒)嚐鮮體驗

多慶屋嗆薯條 傳統鹽味+黑胡椒口味(共2大包,每包內5含小包) 白色:傳統鹽味 黑色:黑胡椒 購買資訊:奇摩搜尋”多慶屋”             訂購專線:02-22977575 (多慶屋) 
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桃園地景節看月兔與六道輪迴(航空城的小心聲)

  ►張洹的作品,六道輪迴。我覺得這或許是這個展最大的寫照?  在前往所謂的地景藝術節,我與大家一樣是從媒體中獲知訊息。所謂地景藝術,根據維基百科是以地景融入的藝術作品,多以自然題材創作,使人們在觀賞藝術作品時會發現不同的自然景觀。(詳見 維基詞條)。在出發前,我也留意到了航空城的「爭議」,以及各家不同觀點。老實說,幾個小時逛下來,對於地景節,我比較多的是失望。  在觀賞這次遊記之前,也一併整理了一些連結,或許可以作為出發前的背景知識的認識,畢竟,這件事情正在發生,也已經出現在我們的生活中。 ♦關於黑貓中隊?其實是冷戰時,配合美國中情局作高空偵測的空軍35中隊。(參見 維基詞條) ♦對於地景藝術結的解釋?開放海軍桃園基地、展現桃園航空文化?(參見 桃園文化局) ♦其實有航空城自救會?(參見 臉書組織) ♦關於航空城的開發陰影?(參見 飛行場測候所) ♦學者發函向霍夫曼表達觀點?(參見 蘋果日報) ♦為航空城讓路的基地與跑道?!(參見 苦勞網) ♦觀展前該知道的六道輪迴?(參見 維基詞條) ♦地景藝術節官網:http://www.taoyuanlandart.com.tw/
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[Hot] 熱呼呼的基隆海科館

►造型像大船入港一樣的基隆海洋科學館,鄰近八斗子漁港與忘幽谷。     新聞媒體主打海科館是臺灣唯一有鐵道駐站的博物館,加上台鐵刻意復駛了深澳支線,也讓瑞芳、平溪、十分一帶多了一個可以停留駐足的景點。衝著「鐵道進駐的博物館」名號就讓人相當期待。假日時,就跟朋友搭火車到瑞芳,轉乘深澳支線。全線可以使用悠遊卡,但海科館車站是無人車站,所以出站時一定要記得刷卡出站,否則會被鎖卡呵!   台北-瑞芳-同一月台的深澳線(第一到三節車廂的候車區)-海科館站(距離瑞芳一站)  
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世界最大海上書展巡迴:望道號來基隆

 ▲望道號停泊在基隆港,從基隆車站沿著西碼頭繼續走,就會看到排隊人潮。清潔費二十元。   隨著新聞媒體大肆宣傳,對於這艘號稱最大海上書展的「望道號」感到非常好奇。雖然本身並非教徒,但這種讓人感受親切的義工精神應該是任何異教徒也會感動的。其實臺灣的出版品的產量驚人,知識的傳遞頻繁,加上電子書與網路媒體的傳輸迅捷,並不像望道號索需要服務的對象(資源難求,希望以最低價格購書。),所以沒有對出版品有太多的購書期待。但即便不是教徒,對於海上書展的噱頭與理念還是抱以好奇與支持的,經過基隆車站時,特地走了一小段路,拜訪這艘遠道而來的海上書城。相關網頁:http://www.om.org.tw/logoshope/keelung2014
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宜蘭國際童玩節倒數兩天

▲一顆種子的裝置藝術,吸引一對恐龍母子的探頭,還有一對母女隨後圍觀。  一轉眼,夏天就要結束了。今年夏天,我還是有去童玩節找老朋友,看看園區裡的改變,還有習慣聽著大小朋友玩樂的笑鬧聲。再過兩天,童玩節也要結束了,這裡又要回復往常河濱公園的寧靜,只有河上練習行船的選手。 整個夏天,童玩節除了創造了地方的觀光效益,也養活了許多工讀生,我想這大概是這個活動除了娛樂之外,最大的貢獻了。童玩節倒數兩天了,還不知道該在哪邊過完夏天的人,或許可以考慮在冬山河畔瘋狂一夏。
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喜獲中秋愛心禮:幼安歡喜兒咖啡屋的地瓜餅

▲下班回家時,收到愛心中秋禮,格外讓人振奮。  工作的第一年,沒有暑假,反而更加的忙碌,業務輪調頻繁,以致許久沒有更新狀況。這天下班,看到房間裡的包裹,感到一股甜甜的溫馨,來自小尖兵的禮物,收到的雀躍一定要在部落格大書特書一番der(笑)。綠色的紙袋裡是一盒愛心月餅,除了是來自天空尖兵的關懷與祝福,也是對工作坊的鼓勵與支持。 還記得前幾天在新聞看到,除了近期的潑水募款之外,各社福單位推出的愛心中秋禮盒,也因為銷量銳減,造成各團體有苦難言。我們能夠在節慶裡幫助這些機構,支持他們繼續為社會付出,當然是美事一樁,而值得多多參與。
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脫胎古詩寫眼下:讀公無渡河

▲以前的大甲是平埔族道卡斯族的活動範圍。 公無渡河(大甲溪之戰,建寧府守備唐昌宗首先渡溪,衝鋒陷陣,後援不繼,死之,作此詞哀之。)作者:鄒貽詩 公無渡河,河有膠泥埋馬流旋渦。公言公無畏,公有後勁,投鞭可斷千尋波。公無渡河,河有老魚射毒龍騰梭。公言公無畏,公有利劍,入水能斬蛟與鼉。公無渡河,公不可止。髮上衝冠足徒屣,犀刃穿腰箭攢體,回視後軍顏色死。公無渡河,公不可止。公竟渡河,公死矣。 題解:本詩為雜言古詩,收入《全臺詩》第參冊。此詩題用漢樂府曲相和歌辭〈公無渡河〉之名,作此詩主要是追悼歌詠在他眼前戰死的亡友,一如其註云,林爽文事件「大甲溪之戰,建寧府守備唐昌宗首先渡溪,衝鋒陷陣,後援不繼,死之,作此詞哀之。」從「公無渡河」的勸戒,「公言公無畏」、「公有後勁」、「公有利劍」的果敢信心,到「公不可止」的無奈,「公竟渡河」的質疑,末了「公死矣」,文字質樸感情真摯,切合真人實事,加上使用死者生前與作者的對話,使詩中兩人形象栩栩如生,當初生離死別的場景彷彿重現眼前,用字遣詞脫胎於傳統詩作而呈現新境,寫出了作者對亡友的惋惜慨歎與唐昌宗的果敢。 連結:http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverViewContent?CatID=1113 
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前朝農業所苦:讀草地人

 ▲農業博覽會讓我們看見了農業的驕傲與新的想法,卻不知是否能改變農業在結構上的劣勢。 草地人(俗呼鄉村為「草地」)作者:劉家謀 雨露之所需,百草隨時長。哀哉草地人,獨不蒙恩養。一戈一甲耕苦辛,推車輸與城中人。城中飽食但安坐,翻笑草地真蚩民。君不見,年大水漫空至,草地茫茫難覓地。又不見,今年旱久禾苗槁,草地荒荒更無草。 題解:本詩為雜言古詩,收入劉家謀《觀海集》。劉家謀一向關心民生疾苦,此詩藉由描述鄉村農民的耕稼情形,並以城鄉生活的差異、水旱災的接踵而至,突顯草地人看天吃飯的艱困處境。臺灣雨量雖豐,但降雨並不平均,一旦長久不雨形成乾旱,或是大雨不止造成水患,都使農民無法耕種,致使五穀歉收。從本詩可以看到草地人去年面臨水災,今年又逢乾旱,在沒有雨水滋潤下,田地早已一片荒蕪。然而,辛苦耕種的草地人,將收成賣與飽食安坐的城中人時,不僅沒有得到感激,反被嘲笑為「蚩民」,看在劉家謀眼裡,實感不平。此詩文字自然質樸,不假雕琢,但以同理心道出草地人的艱辛,刻畫農民苦況與心境,期許社會能瞭解草地人的辛勤勞苦並給予尊重與關懷,反映劉家謀的憫農情懷。 連結:http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverViewContent?CatID=1203
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保安宮祈雨的神話:讀七月大旱保安宮禱雨立應

▲保安宮是台北著名的信仰重鎮。七月大旱保安宮禱雨立應 作者:陳維英 詩文:炷香猶未燼金爐,忽起濃雲墨氣腴。敢說蟻誠天可格,為憐鮒涸地皆枯。萬民相告眉並展,一己何妨首尾濡(祈後步歸,雨即至衣冠盡濕)。人力不須爭尺寸,彼蒼眷顧只須臾。 題解:本詩為七言律詩,收入《全臺詩》第伍冊。某一年的7月,臺北久久無雨降下,造成大旱,百姓像「涸轍之鮒」般急需天降甘霖。對此旱象,陳維英至保安宮焚香祈雨,未料插在金爐裡的一炷香尚未燒盡,轉眼間烏雲密佈,彷彿上天對人民的祈禱有所回應。從「萬民相告眉並展,一己何妨首尾濡。」能見百姓與詩人的歡欣鼓舞之情。究竟這場雨是否解決了當時的乾旱,詩人並未清楚說明,但詩末「人力不須爭尺寸,彼蒼眷顧只須臾。」則見陳維英的人生省思。世事無法完全操之在己,斤斤計較、爭長論短有時沒有太多意義,只要正心誠意,蒼天自有眷顧庇佑。陳維英的詩歌,常以質樸自然的文字,進行說理議論,從中抒發內心情志。此詩亦不例外,詩中的平易文字與理性思維,正是陳維英詩歌的特色所在。 連結:http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverViewContent?CatID=1208
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流離與歸依:讀《永無天日IlI:永恆藍天》

 書名:永無天日IlI:永恆藍天作者:維若妮卡‧羅西出版社:大塊出版社出版日期:2014年7月從第一集,文明與野蠻的兩個世界觀,到第二集的冒險犯難的旅程,第三集聚焦在人與人之間的猜忌、挑戰。書中角色在原本夢幻的文明世界(或者是牢籠?)崩解之後,不同族群在流火的侵襲下,尋找永恆藍天的可能。比起來,或許因為三部曲進入尾聲,格局與故事顯然縮小許多,漸漸把重心收回在男女主角之間,周圍的親友與敵人的陪襯份量越來越顯單薄。
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